스승님, 최근 한국이 명동에서 반중 집회를 금지하고 관광객을 모욕하지 말라고 했어요. 너무 갑작스럽게 느껴져요.

갑작스럽다고요? 사실은 그렇지 않습니다. 이재명이 이를 ‘소란’으로 규정했고, 경찰이 신속히 집행했지요. 이는 정치적·경제적 압력이 함께 작용한 결과입니다.

보도를 보니 상인들이 집회가 영업에 지장을 준다고 연명으로 항의했다더군요. 결국 경제적 고려가 핵심이었군요.

맞습니다. '의식주가 넉넉해야 예와 치욕을 안다'라는 말처럼, 경제적 이익은 정치적 구호보다 더 설득력이 있습니다. 중국인 관광객이 줄면 명동 상권은 버티기 어렵습니다.

그럼 한국 정부가 친중으로 방향을 튼 건가요?

그렇게 이해하면 안 됩니다. 이건 오히려 이성으로 돌아간 것입니다. 성숙한 국가는 극단적 감정에 공적 공간을 빼앗기지 않지요. 이재명은 단지 더 실용적인 길을 선택한 겁니다.

이런 실용성은 중국 고대의 '중용' 지혜를 떠올리게 해요. 한쪽에 완전히 따르는 것이 아니라, 모순 속에서 균형을 찾는 거죠.

잘 말했습니다. 중용은 타협이 아니라 동적인 균형입니다. 이번 한국의 조치는 외교 이미지를 지키면서 경제 현실에도 대응한 것이니, 그야말로 '시세를 살핀 것'이라 할 수 있습니다.